Descartes: La duda metódica.

DESCARTES: La Duda Metódica.

Descartes para llegar a una evidencia indubitable estableció tres niveles principales de duda:

En el primero, Descartes cuestiona cierta clase de percepciones sensoriales, es decir, se puede dudar de nuestros sentidos.

En el segundo, señala la similitud entre la vigilia y el sueño, y la falta de criterios para poder distinguirlos.

En el tercero, por último,  Descartes concibe que podría haber un ser superior, el genio maligno, extremadamente poderoso y capaz de manipular nuestras creencias. Siendo éste el más célebre de sus argumentos escépticos, no hay que olvidar cómo Descartes considera alli mismo también la hipótesis de un azar desfavorable o la de un orden causal adverso, capaz de inducirnos a un error masivo que afectara también a ideas no tomadas de los sentidos o la imaginación.

El propósito de estos argumentos escépticos no es provocar la sensación de que hay un peligro inminente para las personas en su vida cotidiana; es por ello que Descartes separa las reglas del método de la moral provisional. 

Frases célebres de Descartes:

- Daría todo lo que sé por la mitad de lo que ignoro

- Hasta una falsa alegría suele ser preferible a una verdadera tristeza

FUENTES:

- http://es.wikipedia.org/wiki/Ren%C3%A9_Descartes

- http://www.frasecelebre.net/Frases_De_Rene_Descartes.html 

DESCARTES: Las Cuatro Reglas.

  
 DESCARTES: Las Cuatro Reglas.  

1. Evidencia: No admitir como verdadero cosa alguna sin conocer con evidencia que lo era, es decir, solo considerar como verdadero una idea que sea clara y distinta y que no tuviera lugar a duda.
2. Análisis: Dividir las ideas complejas para examinarlas y descomponerlas en tantas partes como sea posible y como se requiera para resolverlas mejor. Analizar, por tanto, consiste en descomponer lo complejo en sus elementos simples para poder intuir lo claro y distinto, esto es, evidente. Así accedemos de lo desconocido a lo conocido.     
3. Síntesis: La tercera regla consiste en ir de los objetos más simples a lo más difícil ascendiendo poco a poco y conociendo todos los objetos, hasta conocer los objetos más complejos. La síntesis es un proceso ordenado de deducción, en el que unas ideas se encadenan a otras necesariamente. En el proceso deductivo no sólo reconstruimos lo complejo a partir de sus elementos simples y verdaderos, sino que ampliamos nuestros conocimientos con nuevas verdades. La síntesis complementa el análisis y nos permite avanzar en la búsqueda de nuevas verdades. 
4. Comprobación: Y la última regla consiste en realizar en todo unos recuentos completos y unas revisiones tan generales que pudiese estar seguro de no omitir nada. Se trata de comprobar y revisar que no haya habido error alguno en todo el proceso analíticosintético. Se parte, por tanto de la intuición y a ella se vuelve. 

    Una vez seguido el método de las cuatro reglas y comprobado el proceso, se puede estar seguro de su certeza.  


FUENTES: 

- http://www.memoriagrafica.com/5/post/2011/02/las-cuatro-reglas-del-mtodo-cartesiano.html

DESCARTES: Pienso, Luego existo.

 DESCARTES: Pienso, Luego EXISTO. 

Descartes fue un filósofo, matemático y físico frances, considerado padre de la filosofía moderna, asi como hombre más destacado de la revolución científica. 

Descartes nació el 31 de marzo en el año 1596 en la Turena, después de su madre abandonar la ciudad de Rennes, donde se daba una epidemia de peste. Descartes pertenecía a una familia de baja nobleza. La educación que recibió en la escuela La Flèche le proporcionó una sólida introducción a la cultura clásica, habiendo aprendido latín y griedo en la lectura de autores como Homero, Píndaro o Platón. El resto de su enseñanza estubo basada principalmente en textos filosóficos de Aristóteles. Su plan de estudios incluía también una introducción a las matemáticas, astronomía, música o arquitectura.
A los 18 años, Descartes ingresó a la Universidad de Poitiers para estudiar derecho y medicina. En 1616 ya tenía los grados de bachiller y  licenciado en Derecho. A los 22 años marcha a los Países Bajos, donde observa los preparativos para la Guerra de los Treinta Años. Descartes renuncia a la vida militar en 1619. Abandona Holanda, vive en Dinamarca y luego en Alemania. 

La primera obra de Descartes fue Reglas para la dirección del espíritu, escirta en 1628. Luego escribió El mundo o tratado de la luz  y El hombre. En 1637 publicó el Discurso del método para firigir bien la razón y hallar la verdad en las ciencias. 

Descartes formuló el principio de cogito ergo sum ("pienso, luego existo"), elemento esencial del racionalismo. Una parte de sus obras fue escrita en francés y otra en latín. En cuanto en física está considerado el creador del mecanicismo, y por otro lado, en matemáticas, de la geometría analítica. A Descartes se lo asocia con el dualismo filosófico mente/cuerpo y el dualismo metafísico materia/espíritu. Su método filosófico y científico que expone explícitamente en su Discurso del método (1637), establece una clara ruptura con la escolástica que se enseñaba en las universidades. Este método está caracterizado por su simplicidad y pretende romper con los interminables razonamientos escolásticos. Descartes toma como modelo el método matemático, en un intento de acabar con el silogismo aristotélico empleado durante la Edad Media.

En general, se considera a Descartes como el padre de la filosofía moderna; este juicio se justifica por su desición de rechazar las verdades recibidas, y también, por haber centrado su estudio en el problema del conocimiento. 

Los principales filósofos que lo sucedieron fueron principalmente, Locke, Hume y Kant, entre otros. Sin embargo, a Descartes también podemos relacionarlo con los filósofos clásicos, principalmente Platón y Aristóteles.

FUENTES:

- http://es.wikipedia.org/wiki/Ren%C3%A9_Descartes

PLATÓN, un filósofo importante. ( 1ª Parte ).

PLATÓN 

PRIMERA PARTE

 

 Platón era un filósofo griego, seguidor de Sócrates y maestro de Aristóteles. En 387 Platón funda su propia escuela llamada, La Academia, escuela que duraría durante mas de 900 años. Platón era maestro en esta escuela (La Academia) y escribió muchas obras pero siempre en forma de diálogo. Escribió sobre muchos tema, de los cuales destacan, la filosofía política, ética, epistemología y filosofía de la educación.

 Platón también intentó crear un Estado real, en el cuál intentó plasmar su original teoría política; fracasó las dos veces que lo intentó. Logró escapar de el Estado corriendo peligro su vida debido a las persecuciones que sufrió por parte de la oposición.

 Platón llegó a influir mucho en la historia de la filosofía. Su influencia a servido como disciplina gracias a su trabajo.

 Todas las obras de Platón, exceptuando Las Cartas y Apología están escritas en forma de diálogo. En éstos diálogos Platón establece una figura principal que en la mayoría de los casos es Sócrates, que desarrolla diversos debates filosóficos con distintos interlocutores que mediante diversos métodos se relevan. También se emplean monólogos de cierta extensión.

 Entre las obras de Platón escritas en forma de diálogo destacan: Menón, Fedón, República o Fedro.

 La obra de Platón puede dividirse en cuatro etapas:

1.  Primeros diálogos: Se caracterizan por sus preocupaciones éticas. Están influidos por Sócrates en la mayoría de los casos. Destacan: Critón, Protágoras, Cármides..
2.  Época de transición: Esta fase se caracteriza también por cuestiones políticas, además, aparece un primer esbozo de la Teoría de la reminiscencia y trata sobre la filosofía del lenguaje. Destacan: Menón, Mayor y Menexeno. 
3.  Época de madurez: Platón introduce explícitamente la Teoría de las Ideas en esta fase y desarrolla con más detalle la de la reminiscencia. Igualmente se trata de distintos mitos. Destacan: El Banquete, República y Fedro.
4.  Diálogo de vejez: En esta fase revisa sus ideas anteriores e introduce temas sobre la naturaleza y la medicina. Destacan: Sofistas, Timeo, Epinomis.

 Su teoría mas conocida es la de las Ideas o Formas. La contraposición entre la realidad y el conocimiento es descrita por Platón en el mito de la caverna, en su libro La República.

 Para Platón la única forma de acceder al mundo inteligible es mediante la razón y el entendimiento.

 La división entre mundo sensible e inteligible es un recurso que se una para diferenciar entre lo seres inteligibles y los sensibles. 

 Platón escribió profundamente acerca de sus puntos de vista filosóficos, dejando un considerable número de manuscritos como legado.

 Platón incluye en sus escritos que la aristocracia como modelo de Estado ideal. Otro tema que trató Platón fueron los debates más modernos entre empirismo y racionalismo.


FUENTES: 


- http://es.wikipedia.org/wiki/Plat%C3%B3n

PLATON. Un filosofo importante. (2ª parte)

SEGUNDA PARTE


Platón escribió normalmente en forma de diálogo. En las primeras obras, diferentes personajes debaten haciéndose preguntas. Sócrates es su figura principal por eso se denominan "Diálogos Socráticos". A lo largo de su vida sus diálogos fueron cambiando sustancialmente. Las primeras obras estaban basadas en el pensamiento Socrático.
En los últimos diálogos Sócrates permanece callado o ausente mientras que en los primeros es la figura principal y los interlocutores se limitan a responder respuestas cortas: "si", " muy cierto"..
Los primeros diálogos están basados en conversaciones reales con Sócrates mientras los últimos son ya las ideas del propio Platón. 

La estructura en forma de diálogo permitió a Platón expresar opiniones impopulares en boca de personajes antipáticos, tales como Trasímaco en La República.

EL ESTADO IDEAL DE PLATÓN. 

Para Platón lo más importante en una ciudad era la justicia. Su Estado estaría basado en la necesidad ética de justicia. Ésta se conseguirá a partir de la armonía entre las clases sociales y en las partes del alma de cada uno.
Platón decía que las sociedades deberían tener una estructura de clases la cual respondía a una estructura según el apetito, espíritu y razón del alma en cada individuo.

- Artesanos: Correspondían a la parte de "apetito" del alma.
- Guardianes o Guerreros: Aventureros, fuertes, valientes.. formaban el "espíritu" del alma.
- Gobernantes o filósofos: Aquellos que eran apropiados para tomar decisiones para la comunidad. Éstos formaban "La Razón" del alma.

De acuerdo con este modelo, muy pocos en la ciudad estaban capacitados para ser Gobernantes. 

Frases célebres de Platón:

- El cuerpo humano es el carruaje; el yo, el hombre que lo conduce; el pensamiento son las riendas, y los sentimientos los caballos.

- Los amigos se convierten con frecuencia en ladrones de nuestro tiempo.

- La obra maestra de la injusticia es parecer justo sin serlo. 


FUENTES:
- http://es.wikipedia.org/wiki/Plat%C3%B3n

- http://www.proverbia.net/citasautor.asp?autor=766

EL ORIGEN DE LA FILOSOFÍA

EL ORIGEN DE LA FILOSOFÍA

ORIGEN

El origen de la filosofía ha sido una cuestión controvertida a lo largo de la historia del pensamiento. Se dice que la filosofía nace en Gracia con Tales de Mileto, por el siglo VII a.C. En esa época se consideraba la filosofía como una forma de pensamiento racional que recurría a la acción de los elementos sobrenaturales para explicar la realidad y rechazaba el uso de la lógica. Es a partir del periodo helenístico cuando el origen de la filosofía empieza a convertirse en un problema y es a partir del siglo XX cuando empiezan a encontrar respuestas explicativas de como surge la filosofía. Podemos considerar que la filosofía surgió de dos maneras; la primera es aquella que considera que se origina a partir de la filosofía oriental; y la segunda, se dice que el origen de la filosofía viene de manos de los propios griegos.

CONSECUENCIAS

Las consecuencias del surgimiento de la filosofía son: 

• surgen nuevas experiencias sociales políticas y artísticas. 

• nuevas fronteras

- Se relativizan creencias y formas de vida

- La sabiduría tradicional se presenta como insuficiente

- Desfase de los valores morales

- Surge la convicción de que la explicación del universo ha  de basarse en la razón.

• La libertad da lugar al ocio (condición para filosofar)  

EL PASO DEL MITO AL LOGOS:

1- El MITO es un conjunto de narraciones tradicionales (poéticas, simbólicas, religiosas) acerca del mundo, los hombres, los dioses y la naturaleza, con la pretensión de explicar globalmente la realidad y el origen y naturaleza del universo, del hombre, la civilización y la técnica. 

 El mito consiste también en una actitud intelectual ante la realidad:

1. Las fuerzas naturales se personifican y divinizan, responsabilizando a los dioses de los acontecimientos y sucesos.
2. Aparecen muchos elementos imaginativo-sentimentales. Una tempestad se desata porque Zeus se enfurece; el buen tiempo se debe a que la diosa de la fertilidad ha decidido que haya buena cosecha, etc.
3. Estas explicaciones son por tanto arbitrarias, propias del hombre precientífico.

4. La ciencia resulta imposible como consecuencia, pues no se concibe la ciencia sin leyes o regularidades en la sucesión de los acontecimientos. ¿Cómo descubrirlas, si por principio se niega su existencia?

5. Todos los sucesos dependen del capricho de los dioses en el pensamiento mítico. 
   
   2- El LOGOS o explicación racional por su parte se opone a lo mítico por el progresivo rechazo de los elementos poéticos, imaginativos y afectivos de los relatos anteriores para centrarse en el logos o razón que explica las cosas, La filosofía criticará así la arbitrariedad de las intervenciones divinas, despojando a la idea de necesidad de su carácter fatalista para adecuarla a la racionalidad de los real. Se plantea así el problema del origen del mundo, de la naturaleza, es decir, por primera vez los filósofos buscarán el principio (arjé) último y eterno que todo lo originó y que, por tanto, debería seguir presente en todo. 
   
   - Se pregunta con claridad buscando respuestas concretas.
   - Los dioses son eliminados como parte de la explicación racional. 
   - La idea de "necesidad" sustituye al capricho divino en la explicación de los acontecimientos.
   - Se descubre el orden y armonía existente en la naturaleza.
   - Para explicar estos misterios de la naturaleza desde ella misma se recurre a la noción de esencia,es decir ,esencia de algo es lo que permanece a pesar de los cambios de apariencia.
   - Conocer será entonces captar lo común y permanente de las cosas; partían de una dualidad o diferencia radical entre la razón y los sentidos como fuentes de conocimiento. El conocimiento verdadero serán las matemáticas y la geometría. 
   - Todo el universo se reduce a uno o muy pocos elementos fundamentales, clave en toda investigación racional. De ahí la búsqueda de los primeros principios de lo real. 
   
   
   CONCLUSIÓN
    La filosofía comienza por tanto cuando los elementos míticos son sustituidos por elementos racionales, lógicos o naturales en las explicaciones, siendo Homero y Hesíodo dejados a un lado como autoridades científicas y siendo los mitos dejados de ser considerados fuente de conocimiento científico, pues
   cada pueblo tiene los suyos, diferentes de los mitos de los demás pueblos, y todos resultan criticables. La idea de necesidad sustituye a la arbitrariedad impuesta por el capricho de los dioses, descubriéndose la constancia de ciertas leyes. Y se supone, finalmente, que debe existir un principio último de todo lo real.
     
   
   FUENTES:
   
   - http://mimosa.pntic.mec.es/jgomez53/filosofia/teorigen.htm